وَ قَالَ ص:

زُرْ غِـــبّـــاً، تَـــزْدَدْ حُـــبّـــاً.

حَدیثُ السِّنّ.

[ ح َ ثُس س ِن ن ]

(ع ص مرکب)

نوجوان.
تازه جوان.
مرد جوان.

تنازع.
[ ت َ زُ ]
(ع مص)
خصومت کردن دو گروه باهم.
تخاصم در چیزی.
با یکدیگر خصومت کردن.

|| اختلاف.

|| از همدیگر گرفتن چیزی را.
از همدیگر گرفتن چیزی.
تناول و تجاذب چیزی.

|| جام از یکدیگر گرفتن.
تعاطی جام.

|| (اصطلاح نحو)
نزد نحویان عبارت است از توجه دو عامل یا بیشتر بسوی معمول واحد به اختلاف جهت یا به اتحاد جهت ... (از کشاف اصطلاحات الفنون ).
و تنازع کنند با هم دو فعل به اسم ظاهر که بعد آنها باشد در فاعلیت چون

ضربنی واکرمنی زید،

یا در مفعولیت چون

ضربت و اکرمت زیدا

یا در فاعلیت و مفعولیت یعنی یکی فاعل را خواهد و دیگر مفعول را. مثل

ضربت واکرمنی زید.

پس مختار بصریین اعمال فعل ثانی است به جهت قرب او و فعل اول اگر اقتضای فاعل کند در صورت موافق اسم ظاهر در فعل مفرد ضمیر مستتر فرض کند و در غیر آن ضمیر بارز چنانچه

ضربنی و اکرمت زیدا

و

ضربانی و اکرمت الزیدین.

اگرچه در این صورت اضمار قبل الذکر لازم می آید لیکن نزد بصریین تنازع در فاعل جایز است و اگر اول مفعول را خواهد ضمیر مفعول را حذف کنند، بشرطی که آن هر دو فاعل از افعال قلوب نباشند. چنانکه

ضربت و اکرمت زیداً;

یعنی، زدم او را و گرامی کردم زید را، تا اضمار قبل الذکر لازم نیاید در مفعول. و کسائی خلاف بصریین اضمار فاعل و فعل اولی روا ندارد بخوف اضمار قبل الذکر، بلکه حذف می کند ضمیر فاعل را از فعل اول و قرار اعمال فعل ثانی روا نداشته بوقت خواستن فعل اول فاعل را برای خوف حذف فاعل باضمار قبل الذکر واین هر دو ممنوع است و مختار کوفیین اعمال فعل اول است به جهت سبقت آن فقط تنصیف دو نیم کردن چیزی را و از هم نصف نصف کردن. (از کنز، بنقل غیاث اللغات).

رحیق.
[ رَ ]
(ع اِ)
می و خوشترین و بهترین می و می خالص بی آمیغ یا صافی و می صافی بی دُرد.
شراب خالص و صاف.
شراب ویژه.
شراب خالص و صاف و خوشبوی.
شراب نیکو یا خالص بی آمیغ یا صافی بی دُرد.
شراب خالص.
شراب ناب خالص صافی کهنۀ بی غش.
می.

گوش ما گیر و در آن مجلس کشان
کز رحقیقت میچشند این سرخوشان
مولوی

|| نام شرابی است در بهشت.
شعبان شهراً من سلاف الرحیق و السلسبیل. (تاریخ بیهقی).

|| نوعی از خوشبوی.

جَعْفَر الصَّادق [سلام الله علیه]
(80 - 148 ه.ق. 699 - 765 م)
جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط،
الهاشمي القرشي،
أبو عبد الله،
الملقب بالصادق:
سادس الأئمة الاثني عشر عند الإمامية.
كان من أجلاء التابعين.
و له منزلة رفيعة في العلم.
أخذ عنه جماعة،
منهم الإمامان أبو حنيفة و مالك.
و لقب بالصادق لأنه لم يعرف عنه الكذب قط.
له أخبار مع الخلفاء من بني العباس و كان جريئا عليهم صداعا بالحق.
له «رسائل» مجموعة في كتاب، ورد ذكرها في كشف الظنون، يقال إن جابر بن حيان قام بجمعها.
مولده و وفاته بالمدينة.

* المقصور و هو ما ختم بألف لازمة «كالفتى و المصطفى»

* الممدود و هو ما ختم بهمزة قبلها ألف زائدة «كسماء و إعطاء»

* المنقوص و هو ما ختم بیاء لازمة قبلها كسرة «كالدّاعي و المنادي»

حروف المعاني ثلاثة أقسام:

قسم يختصّ بالأسماء
و قسم بالأفعال
و قسم مشترك بين الفريقين‏.

الحروف المشتركة ستة أقسام:

أحرف العطف تسعة:
«الواو و
الفاء و
ثمّ و
حتّى و
أو و
أم و
لا و
بل و
لكن»

حرفا الاستفهام:
«هل و الهمزة»

حرفا التفسير:
«أي و أن»

حرفا الاستنتاج:
«ألا و أما»

أحرف النفي سبعة:
«ما و
لا و
لات و
إن و
لم و لمّا
(لم و لما تختصّان بالفعل المضارع.
و لات و إن بالاسم.
و ما و لا مشتركتان بين الاسم و الفعل‏) و
لن»

أحرف الجواب ستّة:
«نعم و
بلى و
إي و
أجل و
جير و
جلل»

حروف المعاني ثلاثة أقسام:

قسم يختصّ بالأسماء
و قسم بالأفعال
و قسم مشترك بين الفريقين‏.

الحروف المختصّة بالفعل ثمانية أقسام:

أحرف النصب أربعة:
«أن و إذن و لن و كي و (لكي)»

أحرف المصدر خمسة:
«أن و أن‏ (أنّ من حروف المصدر لكنّها تدخل على الاسم‏) و كي و ما و لو»

أحرف الجزم خمسة:
«إن و لم و لمّا و لام الأمر و لا النّاهية»

حرفا الشرط:
«إن و لو»

أحرف التحضيض خمسة:
«ألا و أما و هلّا و لولا و لوما (لو لا و لو ما يكونان ايضا للدلالة على امتناع شي‏ء لوجود غيره‏)»

حرفا الاستقبال:
«السين و سوف‏ (و يقال للاوّل حرف تنفيس و الثاني حرف تسويف‏)»

حرف التوقّع:
«قد (يدخل على الماضي فيفيد التحقيق و التقريب. و على المضارع فيفيد التقليل‏)»

حرف الردع:
«كلّا»

حروف المعاني ثلاثة أقسام:

قسم يختصّ بالأسماء
و قسم بالأفعال
و قسم مشترك بين الفريقين‏.

الحروف المختصّة بالأسماء ثمانية أقسام:
حروف الجرّ تسعة عشر حرفا:
«من
و إلى و
عن و
على و
في و
ربّ و
الكاف و
اللام و
الباء و
التّاء و
الواو و
حتّى و
مذ و
منذ و
خلا و
عدا و
حاشا و
لو لا
و كي»

أحرف القسم ثلاثة:
«الباء و التّاء و الواو»

أحرف الاستثناء أربعة:
«إلّا و خلا و عدا و حاشا»

أحرف النداء سبعة:
«الهمزة و
يا و
آ و
أي و
أيا و
هيا و
وا»

الأحرف المشبهة بالفعل ستّة:
«إنّ و
أنّ و
كأنّ و
لكنّ و
ليت و
لعلّ»

حرفا المفاجأة:
«إذا و إذ»

حرفا التفصيل:
«أمّا و إمّا»

أحرف التنبيه:
«ها و أما و ألا»
(ألا و أما تدخلان على الجملة فقط).

مبانی.
[ م َ ]
(ع اِ)
جاهای بنا و این جمع مَبنی [ م َ نا ] بمعنی جای است.
عمارتها و بناها و بنیانها و بنیادها و اساسها.
مبناها.
شالوده ها.

- حروف مبانی;
حروفی که معنی ندارد چون «را»، «جیم»، «لام» در کلمۀ «رجل» که هر یک به تنهائی معنی ندهد. (از یادداشت به خط مرحوم دهخدا).
- مبانی خیرات;
بناهای خیر مانند کاروانسرا و بیمارستان و آب انبار و جز آن.
- مبانی نهادن;
بنا کردن.

|| مضامین.

|| کنایه از اعضاء و اندام باشد.